早在穿越以前，蒙墨就很清楚阿兹特克人酷爱人祭一事。
在原来的世界线里，许多人认为这种凶残成性的野蛮帝国活该灭亡。
但穿越之后，蒙墨才发现原来根本不是那么一回事——
阿兹特克绝对不是人们想象中的那样，是一个整天毫无来由就当街抓走自己子民去献祭掉的暴政国度。
人祭有着大量的详细规定，绝不会每天都忽然抓人献祭；人牲来源的大头则是鲜花战争和对外征服战争中获得的战俘。
为了获得战俘，阿兹特克更是提倡肉搏，以活捉敌人为首要目标，甚至军衔等级的提升主要也是看你活捉过多少敌方的武士。
虽然战争还是免不了当场死人，但某种程度上确实可以说，在阿兹特克社会当中，人祭是战争的延迟结局。
穿越来到阿兹特克亲眼见证过之后，蒙墨便知道“美洲人因狂热人祭而人口崩溃自取灭亡”这样的谣言有多么恶毒了。
由于穿越时就做好了心理准备，蒙墨强迫自己目不转睛地看完人祭的整个过程，使自己得以适应那血腥的场面，并且在心里告诉自己：
“这些是早该在战场上死去的烈士，能到现在才被血祭已是多活了一段时间。更何况他们能够将力量献给神明也是相当荣耀的义举。”
但与荆虎多次交谈过后，蒙墨心中还是免不了惋惜之情。
荆虎毕竟也是一位人才，对于当下求贤若渴的蒙墨而言极具诱惑力。
只是在盛典之中献祭掉一年以前就选出的烟镜扮演者已是阿兹特克人长期传统，荆虎自己也对此没有怨言，做足了心理准备。蒙墨自然没有理由叫停。
随着干渴之月的到来，荆虎奔赴天堂的日子也来临了。
这场盛典的主要仪式，也即烟镜扮演者的献祭仪式要持续五天，在前四天当中大话事人将不能在公众的面前，因此蒙墨留在自己的王宫中做着些别的事情。
而在这四天，烟镜扮演者荆虎与他的四位妻子将会在城内游行庆祝。
直至第五天，大话事人才再与荆虎相见告别——按照传统，献祭仪式是在小丘湖的东北岸边的一座小山丘上完成的。
看着荆虎这日的打扮，蒙墨忍俊不禁。
荆虎的皮肤被漆成黑色，眼睛上缠有一条缎带，他穿着珍贵的珠宝和棉质刺绣衣服。
他戴着蜗牛壳唇饰，头戴鹰羽绒头饰，脚踝上戴着绿松石脚环和金色铃铛。
可以说十足是一个穿金戴银的炭人。
蒙墨望着荆虎，又想笑，又想哀叹，一时不知该怎么反应。
“陛下，”倒是荆虎首先开了口，“我听闻您是非常珍重人才的明主。
“我还在柳城的时候，就听说以前的鲜花战争中，您曾经为重要将领战死而哭泣。”
荆虎所说的是原来的蒙特祖玛二世的一件往事——
在九年前的水原城（阿特利斯科）之战当中，阿兹特克三城同盟面对由柳城领导的东谷地同盟遭遇大败，蒙特祖玛二世相当重视的几位重要将领在战争之中或之后牺牲，得知消息的蒙特祖玛二世当场痛哭。
这场战争中壮烈牺牲的将领们受到墨西卡人的歌颂；而就在短短几年之后，阿兹特克三城同盟成功复仇，以至于原先的大敌柳城选择跳反。
拥有原主回忆的蒙墨知道此事，只好苦笑。
两人稍沉默了数秒之后，荆虎再度开口：
“不过陛下，我相信在柳城，有更多比我更配得上服侍您的能人。
“我听闻一位名叫天拳的贵族，不仅是作战勇猛的武士，更是一位能工巧匠，其能耐不亚于古时的托尔特克人。
“我还认识一位商人，叫做鹰目，精明能干，能说会道，能以理服人，并且擅于解决纠纷，很多时候人们之间出现矛盾，都喜欢找他作出公正的调解。
“像这一类人，想必能够满足您的需求，他们若是能为您服务，也必是极大的荣耀！”
蒙墨点点头，心里记着天拳、鹰目这两个名字，对荆虎表达了感谢：
“你的这番举荐想必会对我帮助很大，真不愧是审判之神烟镜的扮演者。”
蒙墨拍了拍对方的肩，也没在乎对方全身涂上了黑漆，使得自己的手也沾成黑色。
荆虎只是低头回了一礼——现在他是墨西卡人信仰当中重要神明烟镜的化身，无需对大话事人有过多的礼节。
说起来，在多次接见当中，荆虎对蒙特祖玛陛下仍然相当有礼，显然这是出于他本人对大话事人的敬重！
互相之间惺惺相惜的感觉，可能是蒙墨在穿越之前与之后的整个人生当中第一次体验到。
望着荆虎与他的妻子们乘上小舟，并在小丘湖上渐渐远去，隐入云雾，蒙墨心头五味杂陈。
荆虎实在是一位男子汉，而他举荐的二人听起来可能正好能够解决蒙墨的需求。
在这一天的庆典结束之后，他会马上再额外派出君旅特使前往柳城，寻找名叫天拳的武士以及名叫鹰目的商人！
在荆虎的献祭仪式结束之后，祭司们会带上他的肉回到仙石城，交由贵族群体分食。
在穿越以前知道这种仪式的蒙墨必会很难接受，所以在去年和今年，他都会推脱不吃。
不过穿越以后，蒙墨逐渐明白墨西卡人的思想——吃人肉完全不是为了吃肉，而是一种宗教仪式，这意味着被献祭者的力量将会进入食肉者的身体，其精神力也会在食肉者那儿继续活着。
对于墨西卡人而言，这是一种乐观的、能够安定人心的传统文化。
接下来的时间里，仙石城中开办起全城庆典，人们献上食物、鲜花和纸旗，男男女女一同跳起干渴之月圣舞。
其中男性跳蛇舞扮起蛇的模样，女性则模仿烤玉米的动作跳起烤玉米舞，在舞蹈过程中，男男女女会一同玩耍甚至接吻，气氛极为欢快。
大话事人感受着庆典的欢乐，心情也平复了不少。
蒙墨是有宗教改革的规划的，然而墨西卡人的宗教狂热已经形成了根深蒂固的文化传统，因而每一步的宗教改革都需要做非常大量的有影响力的前置工作。
其中针对废除人祭这一最重大的目标，蒙墨的计划是以“迎回羽蛇”的名义前往东方玛雅地区，并声称他得到了羽蛇神的启示与附身，并将遵循仁慈的羽蛇的教导，将人祭仪式从祭祀活动中彻底剔除。
可想而知，这不是短期内就能办到的事，这也是为什么系统没有把宗教改革摆在前头。
